（記者宋國正報導）四月五日清明節將至，位於本縣最西邊的漁翁島上，自古流存的傳統祭拜習俗迴異於各地，在當天各姓氏建有宗祠者，除中午必須舉行祭祖儀式外，且不能用麵線當供品，據當地耆老的說法是，麵與罵同音、線和散同音，先民懼怕麵線會使子孫不歡而散，才有禁用麵線當供品的忌諱流傳至今。
西嶼陳姓民眾說，每年清明節來臨，拜祭先人的旅台鄉親回故鄉的比過年還要熱絡，當天除各姓氏宗祠舉行祭祖儀式，各家戶也會在清明前擇日掃墓紙。當天中午並會舉行家祭祭拜先人，所用的祭品有各種菜餚、飯湯、發糕、大玖銀若干及一支清香，但嚴禁使用麵線當供品。
當地老一輩人士指出，事實上，目前祭祖掃墓，隨著時代變遷已不限於清明當天，有些工作較忙的勞工因尚須請假加上回鄉機票難買，有的選在清明之前，有的選在清明之後，尤以本縣目前的習俗，在清明節前後半個月，都可以祭掃祖墓。老者又指出，依台灣的習俗，清明節上祖墳祭掃，必須將墳上雜草清除，並在墳墓周圍壓上長方形的五色紙，作為一年一度拜墓的標誌，該項習俗乃源於古代掛錢的習俗。
至於祭品，在閩南地區都是以市上購買現成的麻糬、草仔粿等多種為主，在台灣本島昔日亦是如此，但近年來祭祖的食品則改為簡單的餅乾、糖果之類避免過度浪費，但若家中尚有老一輩長者的話，才會恢復古早雞、鴨、豬肉等三牲祭品去祭墳，而在西嶼鄉的祭拜習洛中，各祠堂還留有春祭祖先的風俗習慣，並且顧晚間設筵席，每一戶派一人參加。
往昔，無論新舊墳墓，凡是婦女們前往祭掃，多半有哭墓之俗，隨著時代的進步已不多見了，目前於清明前後十五天內，若未進行撿骨入塔的墳墓，通常子孫皆會攜老偕幼前往掃墓，藉此表達對先人的追念。
西嶼陳姓民眾說，每年清明節來臨，拜祭先人的旅台鄉親回故鄉的比過年還要熱絡，當天除各姓氏宗祠舉行祭祖儀式，各家戶也會在清明前擇日掃墓紙。當天中午並會舉行家祭祭拜先人，所用的祭品有各種菜餚、飯湯、發糕、大玖銀若干及一支清香，但嚴禁使用麵線當供品。
當地老一輩人士指出，事實上，目前祭祖掃墓，隨著時代變遷已不限於清明當天，有些工作較忙的勞工因尚須請假加上回鄉機票難買，有的選在清明之前，有的選在清明之後，尤以本縣目前的習俗，在清明節前後半個月，都可以祭掃祖墓。老者又指出，依台灣的習俗，清明節上祖墳祭掃，必須將墳上雜草清除，並在墳墓周圍壓上長方形的五色紙，作為一年一度拜墓的標誌，該項習俗乃源於古代掛錢的習俗。
至於祭品，在閩南地區都是以市上購買現成的麻糬、草仔粿等多種為主，在台灣本島昔日亦是如此，但近年來祭祖的食品則改為簡單的餅乾、糖果之類避免過度浪費，但若家中尚有老一輩長者的話，才會恢復古早雞、鴨、豬肉等三牲祭品去祭墳，而在西嶼鄉的祭拜習洛中，各祠堂還留有春祭祖先的風俗習慣，並且顧晚間設筵席，每一戶派一人參加。
往昔，無論新舊墳墓，凡是婦女們前往祭掃，多半有哭墓之俗，隨著時代的進步已不多見了，目前於清明前後十五天內，若未進行撿骨入塔的墳墓，通常子孫皆會攜老偕幼前往掃墓，藉此表達對先人的追念。
記者：宋國正報導 / 2011-03-29 14:00:00
資料來源:澎湖時報
發表人:張大支:)
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